Kamis, 28 Agustus 2014

6 Seniman Bonsai terhebat di dunia, salah satunya orang Indonesia lho.....

Seniman Bonsai Terhebat di Dunia
Merawat dan memelihara bonsai bukanlah pekerjaan yang instan / cepat tetapi diperlukan metode , trik dan kesabaran untuk merawat serta membentuk bonsai. Seni Bonsai adalah seni yang membutuhkan waktu yang lama karena obyek kita adalah mahluk hidup yaitu tumbuhan. Karena kerumitan inilah maka sudah sewajarnya jika setiap orang menghargai hasil karya sang seniman. Bentuk bonsai yang terpampang indah dan artistik tidak serta merta cantik tetapi membutuhkan polesan dan seni sehingga bentuk awal tumbuhan dengan bentuk akhirnya akan sangat berbeda. Berikut ini adalah para seniman bonsai yang karya karyanya telah begitu mempesona banyak penggemar bonsai di seluruh dunia.

A. Masahiko Kimura
 
 
Masahiko Kimura adalah pemegang saham bonsai sekaligus seniman dan praktisi judo terkenal yang brutal . Kimura sangat terkenal di seluruh dunia .Dia pertama kali mulai belajar bonsai dalam rangka untuk menyenangkan hati ibunya. Dia mampu membuat terkenal industri bonsai ini karena cara dia mampu membentuk kayu mati..
 
B. Lindsey Bebb
 
 
Lindsey Bebb adalah salah satu seniman bonsai terkemuka Australia . Dia telah membentuk berbagai jenis bonsai selama hampir 40 tahun dan telah membangun bisnis yang sukses di pekerjaannya yaitu hanya menjalankan toko ritel terakreditasi penuh bonsai di Australia.
 
 
C. Ben Oki
 
 
Ben Oki adalah seniman bonsai berbintang. lanskapis dan tukang kebun dengan gelar bisnis dari salah satu bisnis yang paling bergengsi sekolah Jepang ini telah menciptakan kebun untuk bintang film seperti Cybil Shepherd. Semua karyanya menunjukkan tipe2 membonsai zaman klasik, walaupun ia belajat dari master asli bonsai modern, John Naka.
 
D. Jhon Naka
 
 
Mendiang John Naka adalah seniman bonsai yang paling terkenal Amerika di zamannya. Meskipun ia lahir di AS, ia kembali ke Jepang untuk belajar bonsai pada usia yang sangat muda. Dia aktif membuat bonsai Amerika dengan jumlah banyak tahun 1950-an dan 60an
 
E. Robert Steven (Indonesia)
 
 
Robert Steven adalah salah satu seniman bonsai yang terkenal di Indonesia. Dia dikenal pantang menyerah untuk teknik " penjing " pada bonsai .pekerjaan lainnya si Robert tidak memiliki sifat-sifat indah seperti keindahannya dalam mengukir bonsai. Namun, si Robert ini aktrab dipanggil dengan " bonsai' s anak nakal" .Dia telah memenangkan penghargaan mainstream utama dalam bidang membonsai , termasuk penghargaab bonsai Ben Oki International Design Award..
 
 
 
 
 
F. Quinquan Zhao
 
 
 
Quinquan Zhou yang paling terkenal untuk membuat teknik bonsai " penjing " ( lanskap miniatur yang menggabungkan bonsai dengan tanah, dedaunan, dan batu ). Lahir di dekat Sungai Yangtze di Cina Tengah, Zhou telah mengelilingi Eropa, Pasifik, dan Amerika untuk mengajar dan merancang segal sesuatu mengenai bonsai.
 
 
 
Sumber
kaskus.us
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Senin, 25 Agustus 2014

Artikel Kigawa

On the Origin of Bonsai Banding ke Man
Saya menulis artikel ini awal tahun ini dan setelah beberapa gagal
mencoba untuk menerbitkannya di majalah bonsai itu menemukan rumah di sini.
Aku ingin menjelaskan emosi saya yang kuat terhadap bonsai
dan
Saya berharap bahwa orang lain mungkin menemukan Pemaparan saya tions diterima.
Biarkan aku tahu apa yang Anda pikirkan dan memberikan komentar.


Apakah Anda pernah bertanya-tanya mengapa orang menikmati melihat bonsai? Sukacita kita peroleh dari melihat bonsai adalah inti dari keberadaannya. Namun, alasan mengapa fitur tertentu membuat bonsai menarik bagi kami adalah yg tak dpt dipahami. Misalnya, hanya mengatakan bahwa pohon seimbang tidak menjelaskan mengapa keseimbangan adalah kualitas yang diinginkan. Pikiran-pikiran ini membawa saya untuk mencari pemahaman yang lebih baik persepsi kita tentang bonsai.

Jawaban berasal dari pelatihan saya sebagai ahli biologi. Sebagai soal fakta, saya datang dengan empat teori yang menjelaskan alasan untuk daya tarik visual dari bonsai. Tapi pertama-tama, saya harus membuat disclaimer kecil. Sebenarnya, teori saya di sini adalah spekulasi. Sebagai seorang ilmuwan, saya melihat mereka sebagai hipotesis, yang seharusnya diuji. Beberapa laporan saya, meskipun, mungkin didukung oleh literatur ilmiah yang ada, namun tinjauan literatur ini adalah di luar lingkup tulisan ini. Tujuannya hanya untuk menyampaikan ide-ide saya.


Teori Satu: perlindungan Arboreal

Manusia dapat dengan cepat dan akurat menilai pohon individu dan pohon positif dinilai dianggap oleh kita sebagai indah. Penilaian seperti membawa kita detik, kita melakukannya tanpa sadar. Ini hanyalah insting kita. Manusia modern tidak perlu menilai pohon untuk kecantikan mereka, tapi kami memiliki kemampuan ini pula. Mengapa? Saya percaya kemampuan ini adalah sisa dari masa lalu evolusi kita.

Dari sekitar 85 juta tahun yang lalu sampai sekitar 4 juta tahun yang lalu nenek moyang kita hidup di pohon. Selama periode evolusi panjang ini 'kemampuan untuk menilai pohon untuk kesesuaian mereka sebagai tempat berlindung adalah' nenek moyang kita tertanam dalam otak mereka dan menjadi naluri. Meskipun, di babak 4 juta tahun, nenek moyang kita secara bertahap dihentikan cara arboreal hidup mereka dan kehilangan kebutuhan naluri ini, sisa-sisa yang masih ada di cara kerja pikiran kita. Ini mengarah ke pertanyaan apa yang membuat pohon yang indah? Yah, saya pikir kualitas yang membuat kita merasakan pohon sebagai 'indah' ​​adalah stabilitas struktural dan kompleksitas.

Untuk mengilustrasikan poin saya tentang stabilitas struktural saya membuat diagram ditunjukkan di bawah ini dan meminta sepuluh rekan kerja random: "? Yang pohon memiliki bentuk yang paling menyenangkan" Sembilan dari sepuluh memilih opsi 'b', yang akan terjadi pada pohon yang paling struktural stabil banyak. Hal ini juga akan membuat bonsai terbaik menurut pendapat saya.

Sementara bentuk 'a', 'c' dan 'd' kurang stabil daripada 'b', bentuk 'e' cukup stabil, namun peserta tes tidak menemukan itu menyenangkan, dan aku tahu mengapa. Bentuk 'e' adalah semak. Semak tidak membuat Anda keluar dari jangkauan predator ini. Pada saat yang sama, mereka memberikan predator dengan tempat bersembunyi untuk menyergap Anda. Di masa lalu, nenek moyang kita bertahan dengan menjadi waspada terhadap semak dan hari ini kita masih lebih suka penampilan pohon dengan yang semak.

Untuk memperjelas apa yang saya maksudkan sebelumnya oleh kompleksitas pohon, saya membuat diagram lain, di mana jumlah cabang pohon mewakili kompleksitas. Diagram ditampilkan di bawah. Aku bertanya sama sepuluh rekan pertanyaan yang sama: "? Yang pohon memiliki bentuk yang paling menyenangkan" Tujuh dari sepuluh memilih opsi 'c' dan dua orang memilih opsi 'a'. Sebagian besar orang lebih suka pohon dengan struktur cabang yang lebih kompleks. Jika pohon-pohon tersebut bonsai Anda akan bodoh untuk memilih apa pun kecuali 'c'.

Tiba-tiba, semua aturan untuk styling bonsai mulai mengambil makna baru. Fitur bonsai seperti menopang akar, batang tebal, batang lancip, proporsi rasio emas, puncak atas dasar batang dan seimbang percabangan adalah karakteristik struktur yang stabil. Di sisi lain, fitur seperti cabang mati, kayu terkena, batang berongga, kulit berbukit yang kasar bertekstur, buah, bunga, dedaunan berwarna biasa dan baik-baik saja bercabang adalah karakteristik yang menghiasi bonsai dengan lapisan kompleksitas. Ketika garis batang bonsai terlihat, kita melihat semua karakteristik yang jelas dan lebih mudah bagi kita untuk menghargai bonsai. Kami berusaha untuk membuat bonsai kita 'cantik' dan tanpa disadari, membuat representasi dari pengungsi arboreal disukai oleh nenek moyang prasejarah kita. Kita seperti bonsai karena mereka terlihat seperti rumah purba kita .

Teori Dua: Keajaiban kelangsungan hidup

Argumen saya membuat sejauh menjelaskan daya tarik pohon secara struktural stabil atau apa yang kita mengklasifikasikan dalam bonsai sebagai gaya tegak, tapi bagaimana bentuk pohon lain? Di sini, saya ingin menjelaskan daya tarik bonsai yang menggambarkan pohon berjuang melawan unsur-unsur alam. Kategori ini berisi gaya bonsai seperti sastrawan, kaskade, tertiup angin, memukul-by-petir, melayang-kayu, akar-over-rock, rakit dan gaya kadang-kadang lainnya.

Sebuah kelangsungan hidup aneh atau mustahil dari makhluk hidup sering menarik perhatian kita. Kami merasa simpati dan kasih sayang pada menyaksikan bertahan hidup melawan segala rintangan. Ini adalah emosi yang mendorong kita untuk melindungi alam. Kami mengagumi pelarian antelop itu dari cakar singa dan kita bertanya-tanya di pohon terhambat menempel tebing. Mengetahui sumber emosi ini bisa menjelaskan daya tarik yang dimiliki oleh bonsai menyiratkan ajaib bertahan hidup seperti itu.

Menurut sebuah buku secara luas diakui berjudul "The Selfish Gene", yang ditulis oleh ahli biologi evolusi Richard Dawkins, penyebab kasih sayang seperti terhadap makhluk hidup lainnya adalah keterkaitan genetik kita kepada mereka. Semakin banyak gen kita berbagi dengan organisme hidup lain yang lebih welas asih kita merasa ke arah itu. Secara genetik, kita paling erat kaitannya dengan orang tua kita, saudara dan anak dan mereka biasanya yang kita peduli tentang yang paling. Kami akan lebih peduli anjing peliharaan dari ikan hewan peliharaan, karena kita berbagi gen dengan anjing. Saya mendengar Anda bertanya: Apakah kita benar-benar berhubungan dengan tanaman? Jawabannya adalah ya. Kami berbagi banyak gen dengan tanaman dan semua makhluk hidup lainnya di planet kita, termasuk bakteri. Seperti kita hanya jauh dengan tanaman simpati kami terhadap mereka tidak terlalu kuat. Manusia membunuh tanaman cukup sering, namun kami juga melindungi spesies langka dan tumbuh tanaman tanpa penggunaan praktis. Bonsai adalah salah satu contoh dari itu.

Gaya bonsai seperti sastrawan, kaskade dan beberapa orang lain sering mewakili kasus yang agak ekstrim untuk bertahan hidup, yang membangkitkan kasih sayang secara lebih efektif. Saya juga harus mencatat bahwa 'keajaiban hidup' dan 'perlindungan arboreal' teori sering bekerja sama. Sebagai contoh, sebuah bonsai kaskade dengan batang tebal dan cabang seimbang akan menciptakan daya tarik kuat. Saya harap Anda mulai melihat bahwa psikologi persepsi kita tentang bonsai ini sangat kompleks dan teori berikutnya akan menambahkan lapisan lain kompleksitas.

Teori Tiga: Bidang mimpi

Di sini, saya ingin menjelaskan daya tarik hutan bonsai, penanaman batu, saikei, bonkei, beberapa suiseki dan bahkan beberapa jenis kebun Oriental. Semua bentuk seni ini memiliki satu common denominator - mereka mewakili lanskap. Di sini kita perlu berpikir di luar setiap pohon dan bertanya pada diri sendiri beberapa pertanyaan. Pertama: "Mengapa kita menikmati melihat pemandangan secara umum?" Dan kedua: "Apa landscape fitur tahan banding kuat kepada kami dan mengapa?"

Untuk menjawab pertanyaan ini saya menggunakan kekuatan Google untuk melakukan survei kecil. Aku memasuki pencarian kriteria ' pemandangan indah 'di Google Images dan memeriksa atas seratus hasil. Gambar pemandangan yang sangat beragam dan digambarkan gurun, laut, gunung, hutan, kota dan banyak lagi. Pertama, saya mencoba untuk menemukan sesuatu yang hadir di masing-masing dan setiap satu dari mereka seratus lanskap. Ini menjadi segera jelas bahwa itu bukan suatu fitur fisik tertentu dari lansekap. Satu-satunya atribut umum mereka semua berbagi adalah kelimpahan ruang terbuka. Dalam 94% dari lanskap pemirsa bisa melihat lebih jauh dari satu kilometer dan 91% dari mereka menampilkan cakrawala jauh.

Hal ini menunjukkan bahwa ruang terbuka sangat menyenangkan untuk mata manusia. Kemampuan untuk melihat bahaya dari jauh sangat penting bagi kelangsungan hidup kita, begitu juga kemampuan untuk melihat pilihan untuk makanan dan tempat tinggal. Pada tingkat bawah sadar, kita merasa lebih aman ketika garis pandang kita adalah terganggu, tapi pikiran sadar kita mengatakan bahwa kita melihat lingkungan yang indah. Salah satu contoh yang mendukung teori ini adalah pemandangan laut a. Laut tidak habitat kami, tapi kami senang melihat hal itu, hanya karena garis pandang kita adalah terganggu. Contoh lain adalah melihat pemandangan kota dari gedung tinggi. Pemandangan yang kita lihat adalah benar-benar buatan, namun menyenangkan untuk kami karena garis pandang kita adalah terganggu lagi.

Jawaban untuk pertanyaan pertama saya tentang lanskap cukup sederhana. Kami menikmati melihat hamparan luas ruang terbuka, karena kita bisa melihat apa yang ada di luar sana, dan itu membuat kita merasa aman . Kami suka bonsai mewakili lanskap karena mereka menyiratkan jarak dan ruang terbuka. Bonsai tersebut membangkitkan emosi bawah sadar keselamatan, yang dirasionalisasikan oleh pikiran sadar kita sebagai kecantikan.

Sekarang, mari kita periksa fitur lanskap khusus untuk menilai daya tarik mereka kepada kami. Kita harus ingat bahwa bentangan besar ruang terbuka adalah sifat lanskap yang paling diinginkan dan tidak ada fitur lain yang bisa mengalahkan 100 dari 100 skor. Saya menggunakan yang sama seratus gambar untuk mencetak atribut lanskap lainnya. Aku menghitung berapa banyak gambar dari seratus terkandung atribut tertentu. Jumlah ini juga persentase dan akan ditampilkan dalam tabel di bawah ini.

Daftar atribut yang mencetak lebih dari lima puluh persen mengejutkan kecil. Persentase juga memprioritaskan pentingnya atribut lanskap ini. Diagram di bawah adalah representasi umum lanskap rata mengandung pohon, padang rumput, air, pegunungan dan banyak ruang terbuka. Banyak gambar di atas yang seratus tampak mirip dengan ini.


Pohon dan padang rumput yang atribut lanskap yang paling diinginkan. Mereka juga hanya dua komponen yang Anda butuhkan untuk membuat hutan bonsai dasar Anda. Pada kenyataannya, bahkan satu pohon bonsai sering menyarankan pohon tunggal di atas bukit atau di padang rumput. Dalam tampilan bonsai resmi saran tersebut dibantu dengan menggunakan rumput sebagai tanaman aksen. Dari sudut pandang ilmiah, pentingnya pohon dan padang rumput masuk akal. Manusia, sebagai spesies, berkembang dalam ekosistem yang campuran hutan dan padang rumput. Ketika kita melihat kombinasi hutan dan padang rumput naluri kami mengatakan kepada kita bahwa kita berada di tempat yang tepat. Kedua habitat dapat memberikan kita dengan berbagai makanan dan tempat tinggal yang kita butuhkan untuk bertahan hidup.

Atribut ketiga yang paling penting landscape air dan pentingnya adalah diri dipahami. Namun, pentingnya pegunungan membutuhkan penjelasan. Saya telah berbicara panjang lebar tentang garis terputus dari pandangan. Nah, sangat sering Anda harus berada di puncak gunung untuk memilikinya. Bukit dan gunung yang tersedia manusia purba dengan titik pandang yang diperlukan untuk berburu, mengumpulkan dan keamanan.

Gunung juga merupakan sumber dari berbagai jenis banding. Apa yang Anda pikirkan adalah penampungan terbaik manusia prasejarah bisa berharap untuk? Itu sebuah gua, dan gua-gua yang ditemukan di pegunungan. Pikirkan rumah bata modern kita. Mereka tidak lain hanyalah gua buatan. Manusia berhenti menggunakan gua prasejarah di karena mereka belajar bagaimana untuk custom-membuat mereka dari berbagai bahan. Pada kenyataannya, ini adalah salah satu penemuan penting yang memungkinkan manusia untuk berkembang biak dan menyebar ke lingkungan yang kurang menguntungkan.

Saya harap Anda mulai memahami mengapa bonsai menunjukkan ruang terbuka, pohon-pohon, rumput, air dan batu begitu menarik bagi kami. Mereka memanfaatkan naluri dan pikiran kita merangkul unsur-unsur ini sebagai sesuatu yang menarik. Pada kenyataannya, kami menikmati melihat bonsai seperti itu karena mereka menggambarkan tempat hidup menjanjikan .

Teori Empat: Pohon menyamar

Setelah memberikan beberapa penjelasan yang berbeda untuk daya tarik visual dari bonsai, saya masih bisa melihat satu lagi. Ini menyangkut kategori bonsai yang bentuknya menunjukkan sesuatu yang lain dari pohon. Kategori ini berisi pohon-pohon seperti 'Selamat datang pinus' mengingatkan kita seseorang dengan lengan terbuka. Ini juga mencakup pohon-pohon yang terlihat seperti naga, karakter bahasa Cina dan terkadang benda-benda lainnya.

Apresiasi bonsai tersebut membutuhkan tidak insting, tapi sadar dan berpikir abstrak. Dalam kasus 'Selamat datang pinus' kita harus membuat ide abstrak bentuk tertentu melalui mengamati dan menganalisa bentuk kehidupan nyata objek seperti seseorang dengan lengan terbuka, pohon terkenal yang ada di China dan pohon bonsai yang menyerupai kedua . Kami suka melihat 'Selamat datang pinus' bonsai karena membuat koneksi antara obyek yang tampaknya tidak berhubungan menyenangkan bagi kami. Untuk memahami mengapa kita menikmatinya, memikirkan manusia prasejarah mampu mengenali predator disamarkan sebagai dedaunan atau mangsa disamarkan seperti batu. Membuat sambungan tersebut bisa menjadi masalah hidup dan mati untuk nenek moyang kita. Dalam evolusi seleksi alam masa lalu kita disukai individu dengan kemampuan yang lebih baik untuk berpikir abstrak dan otak kita berevolusi untuk menghargai dengan emosi positif. Adaptasi evolusioner yang demikian memungkinkan spesies kita untuk menemukan dan berinovasi, yang pada gilirannya sangat meningkatkan peluang kami bertahan hidup.

Hari ini, kami menikmati memecahkan teka-teki bahkan ketika tidak ada imbalan langsung yang terkait dengan mereka. Pemecahan masalah memicu emosi positif dalam otak kita dan mengakui bahwa pohon bonsai terlihat seperti sesuatu yang lain membuat kita merasa bahagia.
* *
Saya telah mencoba yang terbaik untuk menjelaskan mengapa orang menikmati melihat bonsai, tapi bagaimana teori-teori saya dapat membantu seorang praktisi bonsai rata-rata? Saya percaya bahwa sifat-sifat bonsai diidentifikasi dalam teori saya dapat digunakan sebagai serangkaian pedoman untuk membuat, menampilkan dan menilai bonsai. Setiap kali Anda melihat bonsai dan merasa bahwa ada sesuatu yang hilang - memeriksa terhadap kriteria sebagai berikut:

  • Apakah menyampaikan rasa stabilitas?
  • Apakah itu menggabungkan beberapa tempat tujuan untuk menggambarkan kompleksitas yang cukup?
  • Apakah itu menggambarkan perjuangan melawan alam?
  • Apakah itu menunjukkan lanskap terbuka, mungkin dengan air atau batu?
  • Apakah bentuknya menyinggung apa pun selain pohon?

Kriteria ini sangat dikenal masyarakat bonsai, tetapi sekarang Anda memiliki penjelasan yang mungkin untuk bagaimana mereka berinteraksi dengan pikiran dan mengapa penting untuk memasukkan mereka ke dalam desain bonsai Anda.

Robert Steven Maestro Bonsai dari Indonesia



 
 
 KETERTARIKAN Robert pada dunia bonsai muncul tanpa sengaja pada 1980-an. Bermula dari jalan-jalan ke Puncak, Bogor, dia melihat sebuah pohon kerdil yang indah. Dia lalu membelinya.

"Sejak itu saya tertarik membuat bonsai. Nggak pakai sekolah khusus karena memang saya suka seni lukis dan patung," ujar Robert saat ditemui di rumahnya, Jl Batu Tulis VIII No 27-A, Jakarta Pusat, pekan lalu.

Praktis, Robert hanya mengandalkan insting seninya dalam membuat bonsai. Tak lama kemudian, pria kelahiran Binjai, 1958, tersebut bergabung dengan PPBI (Perkumpulan Penggemar Bonsai Indonesia). "Nah, justru dari situlah saya mulai bingung karena bonsai saya dikritik. Mereka bilang ini salah, nggak sesuai pakem, nggak sesuai aturan," ungkapnya.

Tapi, di dalam hati, Robert berontak. Dia hampir saja memutuskan untuk tidak lagi mendalami bonsai. Sebab, dia menganggap hobi bonsai tidak sesuai dengan cita rasa seninya yang meledak-ledak.

Suratan takdir berkata lain. Menteri kehakiman waktu itu, Ismail Saleh, yang merupakan penasihat PPBI mengajak Robert belajar bonsai ke Tiongkok. Alasannya sederhana, Robert bisa berbahasa Mandarin sehingga bisa menjadi penerjemah sekaligus belajar tentang bonsai yang memang berasal dari Tiongkok sejak lebih dari 1.300 tahun lalu.

Di Tiongkok, Robert mendapat pencerahan mengenai seni bonsai yang lain dari biasanya. "Di sana tidak diajarkan mengenai peraturan-peraturan, tapi falsafah serta aspek seni dan estetikanya. Saya pikir inilah yang bener karena seni itu memang nggak ada aturannya, nggak ada benar nggak ada salah," tegasnya.

Setelah pulang dari Tiongkok, dia baru menyadari bahwa di dunia bonsai tidak ada yang secara khusus mendalami estetika bonsai. Semua buku yang ada hanya mengajarkan teknik pembuatan dan kriteria-kriteria bonsai. "Itulah yang ditelan mentah-mentah oleh penggemar bonsai dan dianggap sebagai aturan baku," katanya.

Robert berani mempertahankan argumennya bahwa membuat bonsai tidak boleh mengikuti aturan secara membabi buta. "Semua aturan dalam buku saya catat. Mana yang dianggap salah dan mana yang dianggap benar. Ternyata, semua itu ada alasannya. Yaitu, aspek estetika seni dan aspek hortikultura yang berkaitan dengan fisiologi dan morfologi tanaman," terangnya.

Sejak saat itu, Robert mulai menulis artikel soal bonsai dan mencetak buku pertamanya berjudul Vision of My Soul yang akhirnya menjadi best seller di dunia. "Saat itulah konsep saya dikenal di seluruh dunia dan mulai banyak diundang untuk memberikan ceramah serta mengajar di berbagai negara," jelasnya.

Sebelum itu, banyak pencinta bonsai yang mengalami gejolak batin karena bonsai terlalu banyak aturan. "Tapi, kok banyak bonsai yang menyimpang dari aturan justru terlihat lebih indah. Nah, sekarang mereka mendapatkan pembenarannya dari konsep saya itu," ujarnya.

Cara pandang Robert akhirnya diakui dunia. Hingga sekarang, dia telah memenangi lebih dari 200 kompetisi bonsai tingkat nasional maupun internasional. Dia juga dipercaya menjadi sekretaris jenderal Asia-Pacific Bonsai Friendship Federation (ABFF) dan menjadi duta Bonsai Clubs International (BCI) serta Dewan Direksi BCI sejak 2002 hingga sekarang.

Karena dianggap sebagai salah seorang guru bonsai terbaik dunia, Robert kini dipercaya menjadi pakar di beberapa situs bonsai dunia serta menjadi penulis tetap di berbagai majalah bonsai di Amerika dan Eropa.

Buku-buku Robert laris-manis di berbagai negara hingga harus cetak ulang. Akhir 2008, dia kembali mengeluarkan buku keduanya berjudul Misson of Transformation yang juga menjadi salah satu buku panduan bagi penghobi bonsai dunia.

Dia berasumsi, segala model pohon di alam tidak terbentuk secara kebetulan, tapi selalu ada alasannya. "Misalnya, di mana letak sumber airnya, di mana arah sinar mataharinya, anginnya, serta faktor ekternal lain akan memengaruhi bentuk pohon. Contohnya, pohon beringin di alam terbuka pasti berbeda dari yang hidup di pinggir sungai," tuturnya.

Jadi, menurut Robert, bonsai yang bagus adalah bagaimana membentuk tanaman kecil tapi dapat membuat orang yang melihat membayangkannya seperti pohon besar yang tumbuh di alam. "Tanpa pendekatan hortikultura dan estetika, bonsai akan terkesan artifisial seperti kerajinan tangan yang semua hampir sama," cetusnya.

Aspek alam dan aspek seni estetika itu tidak pernah diajarkan di buku mana pun. Karena itu, buku-buku Robert selalu menjadi rujukan. Robert juga selalu tak lupa menekankan filsafat bonsai. Yaitu, membuat pohon bernuansa cuplikan alam nyata dalam ukuran mini. Jadi, bonsai harus sedekat mungkin seperti pohon besar di alam.

Beruntung, Indonesia memiliki sumber daya alam yang sangat kaya akan jenis tanaman serta iklim yang sangat menunjang. Dengan demikian, dia tidak perlu susah-susah mencari bibit yang potensial. Bahkan, ada pedagang yang khusus menyediakan bibit bonsai.

Jenis pohon yang sering dijadikan bonsai, antara lain, cemara udang, santigi, wahong, dan kelingkit. Awalnya, bibit tanaman ditaruh dalam pot besar lebih dulu untuk membentuk struktur percabangan. Ketika struktur sudah terbentuk, baru pohon dipindahkan ke pot kecil.

"Untuk membuat pohon bonsai, diperlukan waktu relatif lama, 4-5 tahun. Jadi, nggak bisa instan, harus melatih kesabaran," katanya.

Kini, ayah dua anak itu semakin sibuk mengurusi kegiatan para penghobi bonsai. Sebab, dua minggu sekali Robert harus pergi ke luar negeri mengajar di berbagai organisasi bonsai di negara tersebut. "Saya sudah di-booking hingga 2011, mengajar bonsai di berbagai negara," tutur pemilik usaha bahan stempel merek Mark Stamp itu.

Robert kini memiliki lebih dari 500 bonsai yang sebagian besar diletakkan di taman miliknya di Jl Taman Pluit Putra Putri. Dia menilai semua bonsai buatannya adalah masterpiece (karya terbaik) karena dirinya tidak pernah membuat pengulangan. "Jadi, satu sama lain pasti berbeda," ungkapnya.

Meski sudah tenar sebagai master bonsai dunia, dia menolak menjual karya-karyanya, walau ditawar dengan harga berapa pun. "Awalnya banyak yang menawar. Tapi, karena tahu saya nggak pernah jual, mereka jadi nggak berani nawar lagi. Untuk koleksi saja, dinikmati sendiri. Mungkin saya satu-satunya yang seperti itu," katanya.

Namun, Robert menyatakan masih bisa mendapat penghasilan lebih dari hobinya. Yaitu, menjadi satu-satunya importer peralatan bonsai di Indonesia. Bahkan, tahun lalu, dia membuat replika pot antik dari zaman Dinasti Qing. "Pot itu saya bakar di salah satu tempat pembakaran pot tertua di dunia, di Tiongkok. Usianya sudah 500 tahun tapi masih berfungsi," ungkapnya.

Pot model kuno tersebut dibuat dalam jumlah terbatas (limited edition), hanya 500 buah. Sebuah pot memiliki nomor dan sertifikat yang ditandatangani Robert sebagai master bonsai dunia.

"Pot tersebut mendapat tanggapan yang luar biasa dari seluruh dunia dan sekarang tinggal sedikit sisanya. Karena itu, pantas dikoleksi," ujarnya lantas tersenyum. (*/c5/ari)